“德公，你这么做，会不会有些轻率？”

司马徽正襟危坐，表情严肃，语气中带着一丝凝重。

在他对面，却斜躺着一个头戴纶巾，身披大袄的中年男子。正寒冬腊月，这男子却敞着胸，披散着头发。手里拿着一根细长的鼓槌，不时敲击一下身边的小鼓，发出‘咚’的声响。

“有什么轻率？”

“你明知道那孩子是用你们的名头生事，非但不责怪，反而……”

“我责怪他了啊？”中年人笑嘻嘻的说道：“我不是让那大汉带回去一句话吗？人之生也直，罔之生也幸而免……那孩子如果聪明，自然能体会出我的心意。如果体会不出，他就没资格踏进鹿门山。”

中年人说到‘人之生’的时候，唱了起来。

而后他翻身坐起，端起一碗温酒，一口饮尽，长出一口气。

“德艹，你我相交多年，你的学问，你的道德，我素来敬佩。

可有些时候，你太拘泥于形式，而不问状况。我问你，你明明看好那孩子，为何不把他带来？”

司马徽一怔，道：“那孩子见解独特，确有几分才气。

不过我与他不相熟，只见一面便收他做弟子，会不会有些太仓促？我对他根本不了解，又怎么能轻易收徒？”

“德艹，你这只是一家之言。我问你，是学问重要，还是德行重要？”

“当然是德行重要。”

“那我再问你，曾夫子尚需三省吾身，已正己心。

你把那孩子丢出去，说是观察，其实你又能给他什么帮助？我倒不认为借用家兄名头有什么错误。懂得借势，恰恰说明此子的高明。当然了，他手段和方法可能有错误，但我们可以给予指正。像你这样，丢在一边不管不问，他犯了错也不可能知道，又如何能正己心，省自身？

你要知道，这个曹友学和诸葛不一样。

诸葛家学渊源，君贡兄虽故去，但还有故友照应。他生来便在这样一个环境中长大，有人时时提携，时时点醒。包括庞统也是如此……可那孩子，却只能靠自己。越是如此，我等就越是应该给他提点，而非置之不理。再者说了，他在棘阳的作为，也算不得什么错误……

我赠他以车马书籍，其实也是给他套上了一个枷锁。

曰后他再做事，就会想到我告诉他的那一句话。如此一来，他即便是有小过，也能随即醒悟。”

司马徽沉吟许久，终于一声长叹。

“德公，你何不与我一同授业？”

“授业？”

庞德公哈哈大笑，“德艹，你治学多年，为何会说出这种言语？

天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

说完，他便闭口不语，静静的看着司马徽。

这也是庞德公和司马徽的分歧所在。司马徽讲求天地君亲师，一曰为师，终身为父。他的教育理念，是将自己所学尽数传授给弟子，从而进一步去领会圣贤之道；而庞德公则不然，他认为过多的约束，只会给学生增添枷锁。你看老天爷说过话吗？可四季分明，风调雨顺。

为人师者，应该是在引导，而不是把自己的思想灌输给学生。

圣贤们已经把道理说的很清楚，很明白了，需要学生自己去理解。做老师的，就是在一旁扶持，不让他走歪门邪道。毕竟，人和人不一样，一样米养百样人的道理，同样的话语，不同的人，就会有不同的理解。你又何必非把自己的想法强加给学生？让他自己领会，不是更好吗？

司马徽没有错，他想要尽人师之道。